描寫雪景的詞語(描寫雪景的詞語和句子大全)

2024-05-29 14:28:07 生活常識 1

一、現代文閱讀(35分)

(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題描寫雪景的詞語,19分)

閱讀下面的文字描寫雪景的詞語,完成1~5題。

材料一描寫雪景的詞語

中國故事說明的是中國人自我現狀的豐富性,反映的是面對整個宇宙、社會和自然的多種境遇。要想更好地溝通世界、觸動他者心靈,勢必要讓中國故事能夠多角度提出和回答宇宙觀、人生觀、道德觀等層面的問題,多層次展現中國人面向全人類的堅守與胸懷。

講故事作為文化行為是要傳達價值。一個民族、一個國家、必須要有積極的思想價值、道德力量,講中國故事,就是沿著中國人宇宙觀、人生觀、道德觀的鮮明傳統,表達中國人獨特的價值訴求,書寫中國人價值實現的積極努力,鮮明反映倡導什么、弘揚什么、堅守什么。但強調講好中國故事,不單單指向中國人生活不可或缺的價值維度,還應與人類命運共同體的生活價值理念發生密切聯系,注重表達那些更具普遍性、更具恒久意義的價值,并增強其說服力。正如學者劉夢溪所說,有一些價值“不僅適用于一個時期、一個朝代、一段歷史,而是適用于所有的歷史時期,所有的歷史段落,既適用于傳統社會,也適用于當今社會;全世界各個國家都有一些永恒的價值理念,在表述上、概念的使用上不一定相同,但是這些價值理念可以通過互相闡釋,達到理解和溝通?!比绻x開價值觀表達上的共通性,中國故事的輻射力就不足以很好地與世界溝通。當前不少文藝作品思想內容承載量有限,價值支撐不足,缺乏對普遍人性尺度的發掘,尤其是不少以玄幻、穿越等為主題的網絡文學,似乎在努力傳遞一些是非訴求,但缺少真正富于世界性的、恒久的價值理念,能引起共鳴或產生深刻影響的作品鳳毛麟角。

問題是時代最鮮明的聲音。人類都生活在不斷縮減的時間陰影之下,不同民族不同地域的人們同樣經歷著生存、發展等諸多根本性問題,對宇宙、自然、人生不斷提出一些根本性疑問。地球上的人們在與自然、社會、他人不斷較量中成長與發展,經歷著同樣的根本性生存發展難題,提出一些共同的根本性疑問,這是從人類共同體生活的根源處自動流溢而出的,正像泉水是從泉眼里涌出來的一樣。而人類共同體生活的根源,正在于自由的個體心性對所身處于其中的人類生存困境的真切體驗以及竭力脫困的奮斗。當代作家藝術家必須要有面向世界的開闊胸襟,以中國故事書寫全球化進程中人類所面臨的共同命運與挑戰。作家、藝術家歷來得時代風氣之先,把中國故事與人類的根本性困境聯系起來,以故事幻想、發問和探究,才能使中國故事的建構與地球上不同角落的人們憂喜相關、休戚與共。

講故事有一條萬變不離其宗,就是要回歸人性、挖掘人性,從人性最核心最隱秘之處,探尋人類精神的奧秘。講述獲得世界認同的中國故事,就要注重基于人類人性層面來思考問題,不單要注意選取受政治、地區、人種等因素影響較小的題材,找到跨文化傳播中最普遍的共性,在創作中突出“人”的價值,捕捉人的行為、思想、情感律動,充分體現個體的價值精神,以及充分利用細節與接受者建立關聯,而且還要注重在亙古不變的人類共同情感、在探索人性深層次的優點與缺陷上下功夫,以期讓中國故事共通性的最大化得以實現。比如,中國作家麥家的小說《風聲》《解密》《暗算》等在國際上很受歡迎,就在于作家善于挖掘人性和破譯人的精神世界密碼。

(摘編自梁鴻鷹《講好中國故事:當代文藝與人類命運共同體構建》)

材料二:

面對百年未有之變局,在構建人類命運共同體的大背景下,如何講好中國故事、傳播好中國聲音,是當前和今后相當長一段時期內對外傳播面臨的重要課題。

展開全文

統籌全局,創新傳播理念,加強話語體系建設。當前,我國對外傳播工作頂層規劃相對不足,話語體系滯后,經常被西方媒體搶先甚至牽著鼻子走,有時顯得非常被動。時代領路人提出人類命運共同體的理念,中國在世界話語體系競爭中占據了道義制高點。媒體應抓住這一有利時機,主動作為,積極進行對外傳播話語體系建設的國際戰略布局;加快對外傳播的議題設置和規劃工作,贏得廣泛認同,進而占領引導輿論的制高點和“發球權”。

創新表達方式,提高業務本領,強化傳播能力?!爸v好中國故事”,既要用中國理論闡釋中國實踐,也要用中國實踐升華中國理論;既要有道,也要有術。這就要求新聞媒體練好內功,主動提升全球媒介溝通和傳播能力,加強對國外不同受眾習慣和特點的研究,以融通中外的表述,把“我們想講的”和“國外受眾想聽的”結合起來,把“陳情”和“說理”結合起來,把“自己講”和“別人講”結合起來。

彈好“鋼琴”,積極拓展公共傳播新路徑。媒體外交、民間外交是公共外交的重要組成部分。隨著互聯網特別是移動互聯網的普及發展,微博、微信等新興媒體已成為新的話語平臺。應充分利用新興媒體,全面、及時、權威地在國際社會講好中國故事;應組建官方與民間相結合、境內與境外相結合、傳統與現代相結合“傳播矩陣”,彈好“鋼琴”,發出中國好聲音。

(摘編自鄭少忠《講好中國故事,既要“敢講” 又要“善講”》)

1.下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是(3分)( )

A.講好中國故事勢必要讓其能多角度提出和回答宇宙觀等層面的問題,多層次展現中國人面向全人類的堅守和胸懷。

B.講好中國故事不僅要傳達中國人獨特的價值訴求、價值實現,還要傳達人類命運共同體的普遍而恒久的價值理念。

描寫雪景的詞語(描寫雪景的詞語和句子大全)

C.講好中國故事只要注重基于人類人性層面來思考問題,注重人類共性,深度探索人性,就能最大限度實現共通性。

D.講好中國故事要求媒體遵循理論與實踐結合的思路,練好內功,提升能力,加強研究,融通中外,發出中國聲音。

2. 根據材料內容,下列說法不正確的一項是(3分)( )

A.材料一引用了學者劉夢溪的話,從縱橫兩個維度闡述了價值理念既應具有恒久意義,適用于任何時代;又應具有普遍意義,可以互相闡釋。

B.材料一對當下文藝作品講述的中國故事給予了客觀評價,既批判了網絡文學都缺少真正的恒久價值,又舉例肯定了一些作家善于挖掘人性。

C.材料一把“人類共同體生活的根源”比作“泉眼”,其根源正在于自由個體心性對身處其中的人類生存困境的真切體驗和竭力脫困的奮斗。

D.材料一和材料二的論述結構是基本相同的,都先總體上提出論述話題,然后再分別從三個方面進行具體闡述,總分結構中套嵌著并列結構。

3.下列選項中,不符合材料一所述“講好中國故事”價值內涵的一項是(3分)( )

A.《西行漫記》一書,向世界展現了沖破重重封鎖的中國工農紅軍形象以及革命根據地的面貌,講述了中國共產黨始終站在人民群眾的根本立場上、致力于維護世界和平的故事。

B.《三體》講述了外來三體文明將要入侵地球、占領地球的故事,反映整個宇宙文明狀況會怎樣,會有怎樣的道德體系,涉及外星人人侵、高科技危害甚至社會女性化等未來議題。

C.《我誕生在中國》選取大熊貓、金絲猴和雪豹等幾個中國珍稀野生動物家庭的故事,在展示中國美好自然風光的同時,形象闡釋了“天人合一”“陰陽互生”等中華文化深刻內涵。

D.《清史稿》中記載了沒有兒子、只有一個女兒的林守仁進京趕考,卻客死京城。他的妻子王氏辦完林守仁的喪事,給女兒做了一雙鞋,然后回到臥室自盡,宣揚了中國節婦的故事。

4.兩則材料都對講好中國故事進行論述,論述的角度和重心有何不同?(4分)

5.暨南大學文學院副教授鄭煥釗在文藝評論中說:“影片《萬里歸途》為我們提供了一個講好中國故事的分析樣本?!闭埥Y合材料一對影片講述的中國故事加以分析。(6分)

作為首部將中國外交官撤僑故事搬上銀幕的電影,《萬里歸途》講述的是努米亞共和國前駐地外交官宗大偉因故滯留努米亞,后由于老同事章寧中槍犧牲,他臨危受命前往協助撤僑。在任務順利結束后,卻因還有一批被困交戰區失聯的同胞等待救出,宗大偉在迫切渴望回國與親人團聚和冒險營救同胞的矛盾掙扎中,最終選擇逆行進入戰區,憑借智慧與勇氣,尋找并帶領同胞穿越戰火和荒漠,從反叛軍的槍口下帶領同胞歸家的故事。

(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)

閱讀下面的文字,完成6~9題。

銀匠滿滿

第代著冬

鶴游坪的銀匠滿滿,十五歲那年去王官嶺學藝,除了背著被褥、糧食,還揣著兩顆九歲時換下來的乳牙。按照鶴游坪的習俗,換下的乳牙應該放在虛樓木柱的孔洞里,據說這樣有益牙齒生長。滿滿等牙齒長出來后,把乳牙從孔洞里拿出來揣在身上,不時掏出來看上一眼,仿佛在看另一個自己。

滿滿的師父是個名聲很響的銀匠,傳說他能打制出比蟬翼還薄的銀片、比鳥聲還悅耳的響鈴、比真花還迷人的花朵。滿滿見到師父時,有些失望。師父長得尖嘴猴腮,喜歡斜眼看人,脾氣很暴躁。一天早晨,師父一邊洗臉,一邊斜著目光,看滿滿從懷里掏出乳牙玩耍,他說:“乳牙不是應該放在木柱上的孔洞里嗎?”

“是呀,后來我把它帶在身上了?!?/p>

“找個地方埋起來吧?!睅煾刚f,“你快要當銀匠了,不能像孩子那樣只顧玩耍?!?/p>

滿滿到王官嶺學會的第一件事,不是燒爐子,也不是使用小鐵錘,而是學會不要玩耍。他按照師父的要求,找了只竹筒把乳牙裝進去,拿著一把小挖鋤,一本正經地到虛樓后面的桃子樹下去埋好。路過堂屋時,師父唯一的兒子天賜坐在板凳上看太陽。天賜有先天性眼疾。滿滿往外面走時,天賜聽到了他的腳步聲,歪過頭來問:“弟弟,你到哪兒去?”

“我去埋我的牙齒?!?/p>

滿滿把最后一抔泥土撒到竹筒上,突然覺得自己有一部分身體被埋在了王官嶺。

回到虛樓,師父讓滿滿坐在爐子前看他打制銀器。當小錘落在銀片上時,空中響起好聽的“叮當”聲,那些聲音從樹梢落下來,像浮土似的堆積在秋蟲鳴叫之上。滿滿問師父:“師父,我什么時候才能成為銀匠呢?”

“等你的手藝超過我,就成為銀匠了?!?/p>

“我等不了那么久,”滿滿往小泥爐里加上一塊木炭,輕輕扯著風箱說,“學得差不多就行了?!?/p>

“既然給我當徒弟,”師父嚴肅地說,“手藝超不過我就別想出師?!?/p>

之后,滿滿不敢貪玩了。他知道自己要想早點出師回鶴游坪,手藝得超過師父??墒?,師父是很難超過的。在觸摸師父的工具前,滿滿先是漫山遍野地認識植物:洗銀藤、鎖銀草、馬奶葉……他把這些東西采摘回來,放在鐵鍋里煎煮,直到成為能夠擦除銀銹或保護銀飾的汁液。汁液的火候很難掌握,只有經過師父驗收,滿滿才能帶著天賜去樓廊上玩一會兒。

洗了一段時間舊銀器,滿滿終于有機會摸到師父那把小錘子了。滿滿快樂地把它握在手里,等待師父給他一塊銀子敲打。師父說:“你不知道鐵錘的輕重,我怎么敢把銀子交給你?”

“沒銀子我敲打什么呢?”

“鐵砧呀。徒弟,你記住,你心里已經有一塊銀子了?!?/p>

滿滿按照師父的要求,用小錘子在空鐵砧上敲打。盡管他開始時用力很輕,第一錘的聲音還是把他嚇了一跳。他趕快把手勁往回收了收,第二錘下去,還是響得像敲鑼。滿滿尷尬地回望了一下,看見師父站在竹林邊,歪著頭,假裝沒聽見。師父背后,是空曠的田野。田野之上,天幕如同被洗染過了一般,海藍色的天穹深處,幾只南遷的候鳥落下喑啞的鳴叫,奮力飛過了山岡。

滿滿敲打空鐵砧那段時間,聲音顯得莽撞、粗魯、混亂,連他自己都不好意思。只有天賜對他充滿了信任。天賜坐在板壁前,不時對鐵砧前的滿滿露出干凈的笑容。天賜的笑容激勵了滿滿,他手中的小鐵錘漸漸有了節奏,聲音很均衡地落滿了虛樓外的樹梢。

等他的錘聲像鼓師的鼓點那樣自如時,師父說:“徒弟,你手里的鐵錘可以跟銀子見面了?!?/p>

“師父,”滿滿放下小鐵錘,心里“怦怦”跳動著,像有一只出洞的兔子正用力往外撞,“我什么時候可以出師呢?”

“你出師容易,可要當一個好銀匠很難?!?/p>

“什么是好銀匠呢?”

“能夠打出‘百鳥醉’的銀匠?!?/p>

“師父,你為什么不打制‘百鳥醉’呢?”

“我不行,”師父看了一眼天賜說,“我要照顧天賜,他把我的專注帶走了?!?/p>

“那就沒人能打制出‘百鳥醉’了?!?/p>

“你呢?”

“我也不行,”滿滿遺憾地說,“鶴游坪在修鐵路了。人們說等到鶴游坪通了火車,大家就不需要銀匠了?!?/p>

“瞎說,”師父憤怒地說,“徒弟,你答應我,你學了我的手藝,就好好當個銀匠?!?/p>

“師父,我答應你?!?/p>

天賜快樂地抖動眼皮說,“弟弟,你也得答應我,等到鶴游坪的火車來了,你得帶我離開王官嶺,去聽聽火車累了吐氣的聲音?!?/p>

滿滿答應師父和天賜后,覺得自己的人生有了方向。白天,他跟師父下地,或者坐在小泥爐子旁邊,用微火修補一些舊的銀飾。到了晚上,他就在師父指導下敲打新銀飾。那時,疲倦的月光在地上攤成一張薄餅,像水一樣發亮。兩個敲打銀子的聲音在王官嶺你追我趕,它們攀上樹梢、月亮,然后又跟著月光的汁液從天上落下來,在安靜的土地上流淌。

到了滿滿二十歲那年春天,師父覺得教不動他了。那時,王官嶺的桐梓花開了。到了炒爆米花的季節,師父把剩下的玉米種子炒成爆米花,說:“徒弟,我教不了你了,你吃了爆米花回家吧?!?/p>

“可我還是打制不來‘百鳥醉’?!?/p>

“那得靠你自己想辦法,師父教不了你了?!?/p>

春天的早晨,當第一縷陽光照臨王官嶺,滿滿已經登上了山岡。從櫟樹的陰影里回過頭來,他看見師父牽著天賜站在水渠上,像兩根一動不動的木樁。他們身后,那棵桃樹的枝頭已開滿桃花,正像一朵粉紅色的云朵懸停在空中。桃樹下,埋著裝有滿滿乳牙的竹筒。

描寫雪景的詞語(描寫雪景的詞語和句子大全)

(節選自《小說選刊》2022年第5期,有刪改)

6.下列對小說相關內容的分析和概括,不正確的一項是(3分)( )

A.滿滿去王官嶺學藝時,將兩顆乳牙從孔洞拿出來揣在身上,原因之一是出于孩子貪玩的天性。

B.“學得差不多就行了”“我也不行”,語言描寫,體現滿滿對成為“好銀匠”缺乏耐心和信心。

C.“遺憾”體現滿滿對銀匠未來前景的隱憂;而師父的“憤怒”則隱含對滿滿成為好銀匠的期待。

D.最后兩次強調“教不了你了”,說明師父認為滿滿手藝已超過他了,再留滿滿會耽誤其發展。

7.下列對小說藝術特色的分析與鑒賞,不正確的一項是(3分)( )

A.傳說中的師父形象與滿滿初見師父時的形象構成反差,這種反差也為下文師父的嚴厲蓄勢。

B.畫直線的句子寫師父敲打銀片的聲音,運用通感手法,形象地描繪出聲音的輕盈、動聽。

C.天賜是師父的牽掛,某種程度上也是滿滿前進的動力,雖著墨不多,但在文中有重要作用。

D.畫浪線的句子將敲打銀子的聲音與環境巧妙融合,生動呈現師徒二人你追我趕的和諧圖景。

8.文章結尾寫道“桃樹下,埋著裝有滿滿乳牙的竹筒”,請結合全文分析其中的深刻內涵。(4分)

9.有人說,“有一流的心性,才有一流的手藝”。請結合文章簡要分析滿滿的師父身上體現了哪些“一流的心性”。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)

閱讀下面的文言文,完成10~14題。

唐玄宗開元二十六年秋九月戊午,冊南詔蒙歸義為云南王。歸義之先本哀牢夷,地居姚州之西,東南接交趾,西北接吐蕃。蠻語謂王曰詔。先有六詔,兵力相埒,莫能相一,歷代因之,以分其勢。蒙舍最在南,故謂之南詔。高宗時,蒙舍細奴邏初入朝。細奴邏生邏盛,邏盛生盛邏皮,盛邏皮生皮邏閣。皮邏閣浸強大,而五詔微弱。會有破渳河蠻之功,乃賂王昱,求合六詔為一。昱為之奏請,朝廷許之,仍賜名歸義。于是以兵威脅服群蠻,不從者滅之,遂擊破吐蕃,徙居大和城。其后卒為邊患。天寶九載。楊國忠德鮮于仲通,薦為劍南節度使。仲通性褊急,失蠻夷心。故事,南詔常與妻子俱謁都督,過云南,云南太守張虔陀多所征求,南詔王閣羅鳳不應,虔陀遣人詈辱之,仍密奏其罪。閣羅鳳忿怨,是歲,發兵反,攻陷云南,殺虔陀,取夷州三十二。十載夏四月壬午,劍南節度使鮮于仲通討南詔蠻,大敗于瀘南。時仲通將兵八萬,分二道出戎、巂州,至曲州、靖州。南詔王閣羅鳳遣使謝罪請還所俘掠城云南而去且曰今吐蕃大兵壓境若不許我我將歸命吐蕃云南非唐有也仲通不許囚其使進軍至西洱河,與閣羅鳳戰,軍大敗,士卒死者六萬人,仲通僅以身免。楊國忠掩其敗狀,仍敘其戰功。閣羅鳳斂戰尸筑為京觀,遂北臣于吐蕃。蠻語謂弟為“鐘”,吐蕃命閣羅鳳為贊普鐘,號曰東帝,給以金印。閣羅鳳刻碑于國門,言己不得已而叛唐,且曰:“我世世事唐,受其封賞,后世容復歸唐,當指碑以示唐使者,知吾之叛非本心也?!敝拼竽純删┘昂幽?、北兵以擊南詔 。人聞云南多瘴癘,未戰士卒死者十八九,莫肯應募。楊國忠遣御史分道捕人,連枷送詣軍所。舊制,百姓有勛者免征役。時調兵既多,國忠奏先取高勛。于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭聲振野。唐德宗貞元七年,勿鄧酋長苴夢沖潛通吐蕃,扇誘群蠻,隔絕云南使者。韋皋遣三部落總管蘇峞將兵至琵琶川。八年春二月壬寅,執夢沖,數其罪而斬之,云南之路始通。

(節選自《通鑒紀事本末·南詔歸附》)

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)( )

A.南詔王閣羅鳳遣使謝罪/請還所俘/掠城云南而去/且曰/今吐蕃大兵壓境若/不許我/我將歸命吐蕃/云南非唐有也/仲通不許/囚其使

B.南詔王閣羅鳳遣使謝罪/請還所俘掠/城云南而去/且曰/今吐蕃大兵壓境若/不許我/我將歸命吐蕃/云南非唐有也/仲通不許/囚其使

C.南詔王閣羅鳳遣使謝罪/請還所俘掠/城云南而去/且曰/今吐蕃大兵壓境/若不許我/我將歸命吐蕃/云南非唐有也/仲通不許/囚其使

D.南詔王閣羅鳳遣使謝罪/請還所俘/掠城云南而去/且曰/今吐蕃大兵壓境/若不許我/我將歸命吐蕃/云南非唐有也/仲通不許/囚其使

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是(3分)( )

A.“因”字為“沿襲”之意,和《過秦論》中的“因遺策,南取漢中”的“因”字含義相同。

B.“德”字為“感激”之意,和《諫太宗十思疏》中“德不厚而望流之遠”的“德”意思不同。

C.“故事”為“按照舊例”之意,和《六國論》中“六國破亡之故事”的“故事”用法相同。

D.“京觀”,古代戰爭,勝者為了顯示戰功,收集敵人的尸體,封土而成的高冢,也叫京丘?!?/p>

12.下列對原文有關內容的概述,不正確的一項是(3分)( )

A.皮邏閣先用武力威脅使各個蠻族部落服從他的管理,然后朝廷又準許了其把六詔合而為一的請求,擊破吐蕃后移居到了大和城。

B.南詔王閣羅鳳沒有答應張虔陀索求過多財物的要求,張虔陀就派人辱罵他,還秘密奏報他的罪行,結果閣羅鳳發動軍隊反叛了唐朝廷。

C.楊國忠不僅推薦鮮于仲通做了劍南節度使,即使后來鮮于仲通在與南詔的戰爭中大敗,楊國忠仍然幫他掩蓋了失敗的情況,還給他按戰功評定。

D.玄宗下詔大批招募士兵攻擊南詔時并未得到積極響應,楊國忠便采取強硬手段征調,致使民間哀嚎一片。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)

(1)人聞云南多瘴癘,未戰士卒死者十八九,莫肯應募。(4分)

(2)勿鄧酋長苴夢沖潛通吐蕃,扇誘群蠻,隔絕云南使者。(4分)

14.選文中南詔歸附的過程十分曲折。你認為是哪些方面的因素對南詔歸附產生了影響?請結合文本簡要概述。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首五代詞,完成15~16題。

生查子·煙雨晚晴天

【五代】魏承班

煙雨晚晴天,零落花無語。難話此時心,梁燕雙來去。

琴韻對薰風,有恨和情撫。腸斷斷弦頻,淚滴黃金縷。

15.下列對這首詩思想內容和藝術特色的賞析,不正確的一項是(3分)( )

A.詞的首句以“煙雨晚晴天”起筆,狀寫景物,傍晚時分,天氣轉晴。

B.詞的下片寫主人公撫琴遣恨,那無言的愁恨就被熏香的風一一飄散。

C.詩人在詞中用“斷弦頻”的琴聲來刻畫柔腸寸斷的心緒,虛意實寫。

D.全詞以女子撫琴時“淚滴”的描繪作結,深化愁苦之情,幽怨全出。

16.中國古典美學向來崇尚“立象以盡意”,語婉而情深。請從“象”與“意”的角度簡要賞析詞的上片選用“落花”、“梁燕”之妙。(6分)

(三)名篇名句默寫(6分)

17. 補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《諫太宗十思疏》中魏征運用“ ▲ , ▲ ”的比喻,說明不能居安思危、戒奢行儉、保持寬厚道德、克服內心欲望的危害。

(2)白居易《琵琶行》中用側面烘托的手法寫出琵琶女年少時就技藝超群、容貌出眾的詩句是:“ ▲ , ▲ ?!?/p>

(3)我國古典詩文常有這樣一種意境:天地遼闊,一只小舟浮于水面。比如:“ ▲ , ▲ ?!?/p>

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用I(本題共3小題,11分)

閱讀下面的文字,完成18~20題。

據媒體報道,今年國慶,不少年輕人在社交平臺上曬出自己的“反向旅游”行程。從一些在線旅游平臺提供的數據看,“反向旅游”確實正在成為年輕群體中的新趨勢,越來越多的年輕人,不再扎堆前往熱門旅游城市,而是選擇“反向旅游”,其實這也不奇怪。那些熱門的旅游城市、景點,在節假日期間,往往都是 。一方面,游客太多容易降低旅游體驗,比如長時間排隊、堵到走不動路等等;另一方面,隨著需求暴漲,餐飲、住宿、機票等費用 ,去熱門旅游城市“淺”玩一下,可能就要花掉一個月的工資。而且沒有過度開發、過度商業化的狀態,能讓游客從其中體驗到原生態的味道。對很多年輕人來說,與其花大價錢去熱門目的地“添堵”,不如到這些小眾地區 ,不僅成本更低,還更清凈休閑,更愜意。更重要的是,“反向旅游”對一些熱門旅游目的地的分流,還能夠倒逼其提升景區的服務水平和運營能力,而不是躺在自然資源上坐地收錢。

比如不少網友就提到,一些傳統的熱門景區,被過度地商業開發,并且基本上被開發得 ,尤其是像各地的一些“古鎮”,賣的都是同樣的美食小吃、同樣的文創產品,缺少本地特色??梢赃@樣說,“反向旅游”代表的旅游市場的新變化,意味著互聯網種草時代,年輕人不再盲目從眾扎堆,而是對旅游體驗、游玩品質,有了更高的要求。因此,旅游市場也應該加快優質產品的供給,尤其是一些傳統的熱門景區,應該將服務和體驗不斷升級。仗著旅游資源豐富、唯一便 ,遲早會被游客慢慢拋棄。

18.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當的一項是(3 分)

A.高朋滿座 居高不下 千篇一律 知足常樂

B.人山人海 水漲船高 千篇一律 不思進取

C.高朋滿座 水漲船高 面目全非 知足常樂

D.人山人海 居高不下 面目全非 不思進取

19.面對“反向旅游”的興起,如果你是熱門景區的負責人,你將如何有效應對?請結合文本給出合理的建議。(3分)

20.請結合材料內容,給“反向旅游”下一個簡單的定義。(5分)

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2 小題,9分)

閱讀下面的文字,完成21~22 題。

秋分前后的兩個節氣分別是白露和寒露, ① ,卻反映了不同的氣象與物候。

從氣象上看,白露是夏秋的過渡節氣,此時秋老虎剛剛退去,天氣逐漸變涼,晝夜溫差增大。如果用一個字來形容,白露是“涼”,而寒露則是“寒”,氣溫更低。

從物候上看,白露和寒露的代表性物候, ② 。白露節氣一到,先頭雁陣就往南飛去,所以白露的“一候”是“鴻雁來”,寒露“一候”是“鴻雁來賓”,多了一個“賓”字,以示先后之別。兩者的“二候”,分別是“玄鳥歸”和“雀入大水為蛤”,玄鳥(燕子)和黃雀也都是候鳥,一個在白露“二候”時已回南方過冬,另一個在寒露“二候”時還在枯水的河湖之濱覓食。兩者的“三候”分別是“群鳥養羞(饈)”和“菊有黃華”,前者說的是各種留鳥開始存儲過冬食糧,后者則揭示了在百花凋零的寒露“三候”, ③ 。

“白露身不露,寒露腳不露”,白露時節,要注意保暖,尤其是晨昏之際,更要防著涼感冒;而在寒露時節,不能再穿涼鞋、裸露雙腳,以防寒從足生。

21.下列各句中的引號和文中畫波浪線處的“寒”的引號,作用相同的一項是(3分)( )

A.對人物進行描寫要從不同的角度來觀察,這樣才可以做到蘇東坡說的“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”。

B.畫家徐冬冬創作的“東風解凍”中國畫,在深色中點染進紅黃綠藍四種鮮明的色彩,整個畫面頓顯生機。

C.假如我們做學問都是跟著別人后面走,始終不能解決重要的問題。我們遇到的所謂“卡脖子”的問題,正是因為在很多重要問題上,還是跟著別人走。

D.曹雪芹擅長繪畫,中國畫講究“三遠”,即:平遠、高遠、深遠。平遠、高遠、深遠有不同的目的,所表現的效果也不同。

22.請在文中橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每句話不超過12個字。(6分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料,根據要求寫作。(60分)

碧波蕩漾自由流淌的河水,哺育著兩岸的生物,可它必須在大堤之間流淌;一旦沖擊河床,定然泛濫成災,自己也只能干涸。地球是人類之母,可它必須在一定軌道上運行;離開了軌道,只能成為宇宙中的一顆流星。不獨河水、地球如此,社會生活領域皆是如此。

請結合以上材料,寫一篇文章,談談你對“自由與約束”的思考與感悟。

要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

參考答案

1.C(“只要注重基于人類人性層面來思考問題,注重人類共性,深度探索人性,就能最大限度實現共通性”表述過于絕對,原文是“以期讓中國故事共通性的最大化得以實現”)

2.B(“網絡文學都缺少真正的恒久價值”理解有誤,以偏概全,過于絕對,原文是“尤其是不少以玄幻、穿越等為主題的網絡文學”)

3.D(材料一所述“講好中國故事”的價值內涵是指聚焦更具有普遍尺度的人類價值、直面全球化時代人類的共同難題、注重亙古不變的人類共同情感,D選項“宣揚了中國節婦的故事”顯然與此不符)

4.①材料一是從文藝創作的角度論述的,材料二是從媒體傳播的角度論述的;(2分)②材料一側重于論述面向國際社會應該講述什么樣的中國故事,材料二側重于論述面向國際社會應該怎樣講述傳播中國故事。(2分)

5.①影片把中國外交官的撤僑故事轉化為外交官帶領同胞歸家的故事,“歸家”的主題傳達了更具世界普遍性、更具人類恒久性的價值;②影片展現的是中國公民被困戰亂中的努米亞的故事,包含著全球化進程中人類所面臨的共同難題——戰亂與生存;③外交官宗大偉矛盾掙扎,最終選擇逆行,影片的人物塑造注重基于人類人性層面來思考問題,回歸人性且善于挖掘人性。(每點2分)

6.D(“滿滿手藝超過他了”表達失當,“耽誤其發展”也于文無據。)

7.A(“這種反差為下文師父的嚴厲蓄勢”不準確。)

8.①滿滿離開王官嶺時,裝著乳牙的竹筒還埋在桃樹下,與文中“覺得自己有一部分身體被埋在王官嶺”相互印證,暗示王官嶺生活經歷已成為滿滿生命的重要組成部分。(2分)②乳牙裝在竹筒里被埋在桃樹下,這次沒有被重新拿出來,說明五年時間里,滿滿真正地成長了,背負著責任與使命離開王官嶺。(2分)

9.①對待徒弟:嚴格要求,滿滿學藝之初,就要求他不能像孩子那樣只顧玩耍;(1分)教導有方,學藝從認識植物開始,練習從敲打鐵砧開始,傳授技藝,懂得循序漸進。(1分)②對待兒子:疼愛有加,為照顧患有眼疾的兒子,寧可放棄打制“百鳥醉”。(2分)③對待手藝:滿懷敬畏,對滿滿嚴厲的說教,以及“你心里已經有一塊銀子了”的教導,都表達出師父對這門手藝由衷地熱愛和敬畏。(2分)

10.C(原句為:南詔王閣羅鳳遣使謝罪,請還所俘掠,城云南而去。且曰:“今吐蕃大兵壓境,若不許我,我將歸命吐蕃,云南非唐有也?!敝偻ú辉S,囚其使。)

11.C(本文中的“故事”是按照舊例的意思,為名詞做狀語的用法?!跋露鴱牧鶉仆鲋适隆钡摹肮适隆笔桥f事、先例的意思,為名詞用法。)

12.A(時序顛倒)

13.(1)人們聽說云南多流行由瘴氣引起的疾病,還未交戰士兵就要死掉十分之八、九,沒有人愿意響應招募。(“瘴癘”、“十八九”、“莫”、“應募”各1分)

(2)勿鄧酋長苴夢沖暗中與吐蕃勾結,煽動引誘蠻族各部,阻隔云南使者與唐往來。(“潛”、“通”、“扇”、“隔絕”各1分)

14.①南詔王方面:其實一直并非誠心歸附;②唐玄宗方面:用人不善,如偏信楊國忠等;③唐朝官員方面:氣量狹小,不恤民生,不得民心。(每點1分)

參考譯文:

唐玄宗(李隆基)開元二十六年(738年)秋九月戊午(二十三日),冊封南詔蒙歸義為云南王。蒙歸義的祖先本是哀牢夷人,地處姚州的西邊,東南與交趾相接,西北與吐蕃相接。蠻語言稱王為詔。以前有六個詔,他們的軍隊實力相當,不能統一,歷代沿襲,以此來分散他們的勢力。蒙舍在最南部,所以稱為南詔。唐高宗(李治)時,蒙舍王細奴邏開始謁見天子。細奴邏生子邏盛,邏盛生子盛邏皮,盛邏皮生子皮邏閣。皮邏閣時南詔逐漸強大,而其余五詔力量衰微。恰巧皮邏閣立有擊敗渳河蠻的功勞,于是他賄賂王昱,請求把六詔合而為一。王昱為他向朝廷奏請,朝廷準許了他的請求,仍然贈皮邏閣以歸義的名號。自此他用武力威脅來使各個蠻族部落服從,有不服從的就將其消滅,接著又擊敗了吐蕃,移居到大和城。以致最終成為唐邊境遭到侵犯的禍患。唐玄宗天寶九年(750年)。楊國忠為了感激鮮于仲通,推薦他為劍南節度使。鮮于仲通氣量狹小,性情急躁,失去蠻夷各族的人心。按照過去的慣例,南詔王常常與妻兒一同來覲見都督,經過云南時,云南太守張虔陀大量地勒索財物,南詔王閣羅鳳沒有答應他的要求,張虔陀就派人辱罵他,還秘密奏報他的罪行。閣羅鳳很憤恨,這年,他發動軍隊反叛唐朝廷,攻陷了云南郡,殺掉張虔陀,強奪原歸附于唐的西南夷三十二個州。唐玄宗天寶十載(751年)夏季四月壬午(三十日),劍南節度使鮮于仲通討伐南詔,被南詔在瀘南打得大敗。當時鮮于仲通率領八萬軍隊分兩路從戎州、巂州出發,到曲州、靖州。南詔王閣羅鳳派遣使者前來謝罪,請求歸還所俘獲掠奪的東西,把云南城修繕好后離開,并且說:“現在吐蕃重兵逼近邊境,如不答應我,我就將歸順吐蕃,云南就不歸唐朝所有了?!滨r于仲通沒有答應,囚禁了他的使者。進軍到西洱河,與閣羅鳳交戰,唐軍大敗,士兵死了六萬人,鮮于仲通僅只身逃脫。楊國忠掩蓋了他失敗的情況,仍舊給他按戰功評定。閣羅鳳收攏聚集戰死者的尸體修建成京觀,于是北向吐蕃稱臣。蠻語稱弟弟為“鐘”,吐蕃給予閣羅鳳為“贊普鐘”的名號,號為“東帝”,給他金印。閣羅鳳在邊境刻石立碑,說明自己不得已背叛唐朝,并且說:“我們世世代代侍奉唐朝,接受他們的官爵和財物,后代如能允許再返回唐朝,應當把此碑指給唐朝使者看,使他們知道我的叛唐不是出自本來的心愿?!毙谙略t大批招募兩京及河南、河北士兵攻擊南詔。人們聽說云南多流行由瘴氣引起的疾病,不及交戰士兵就要死掉十分之八、九,沒有人愿意響應招募。楊國忠派遣御史分別到各道捕捉壯丁,用枷鎖鎖至軍隊所在地。按照舊的制度,百姓中有功者可免除服兵役。當時調兵的量多,楊國忠上奏皇帝請求先征發功勞大的人。自此應征出發的人憂愁怨恨,父母妻子孩子送別親人,民間到處是哭聲。唐德宗貞元七年,勿鄧酋長苴夢沖暗中與吐蕃勾結,煽動引誘蠻族各部,阻隔云南使者與唐往來。韋皋派三部落總管蘇峞領兵到琵琶川。唐德宗貞元八年(792年)春二月壬寅(十七日),捉住了苴夢沖,一一列舉他的罪狀后把他殺死,通往云南的道路開始暢通。

15.B(“那無言的愁恨就被熏香的風一一飄散”鑒賞有誤,根據后文來看,女子雖撫琴遣恨,而無言的愁恨卻并未能排遣)

16.①零落無語的落花,喻指零落而知心話難訴的主人公,一語雙關,景情合寫,委婉傳達出身世零落的凄涼之悲;(3分)②雙飛雙去的梁燕,與獨自無處可話獨自撫琴的主人公形成對比,樂景反襯悲情,深化了主人公的孤獨寂寞之恨。(3分)

17. (1)斯亦伐根以求木茂 塞源而欲流長者也

(2)曲罷曾教善才服 妝成每被秋娘妒

(3)示例一:縱一葦之所如 凌萬頃之茫然

示例二:孤舟裝簽翁 獨釣寒江雪

示例三:細草微風岸 危墻獨夜舟

示例四:玉鑒瓊田三萬頃 著我扁舟一葉

18.B(高朋滿座:高貴的朋友坐滿了座位。形容賓客很多。人山人海:人群如山似海,形容人聚集得非常多。居高不下:形容某種情況保持在較高的水平或者狀態,沒有下降的趨勢。主要用于形容價格、股票等。水漲船高:水位升高,船身也隨之浮起。比喻事物隨著它所憑借的基礎的提高而增長提高。千篇一律:詩文書畫等作品公式化,也泛指事物只有一種形式,沒有變化。面目全非:面孔變得完全不是原來的樣子,也形容事物變化很大。多為貶義。不思進取:不想努力上進,不想有所作為。知足常樂:知道滿足就經??鞓?。常用以勸人不要苦心追求富貴、享樂)

19. ①提前開通網上預約通道,限制人流量;

②合理控制景區內的商品價格,避免商家坐地起價;

③開發具有地方特色的獨特產品,從而帶動消費;

④打造一流的服務團隊,提升游客的體驗感和滿意度。

(每點1分,答到3點即可,其他答案言之有理可酌情給分)

20.“反向旅游”是指越來越多的年輕人(1分)在節假日期間(1分)不再扎堆前往熱門城市(1分)而是反向選擇旅游體驗和游玩品質更好的原生態小眾地區(1分)的一種新的度假方式(1分)。

21.D(文中的引號是表示強調。A項表示直接引用;B項表示特殊稱謂;C項表示特殊含義;D項表示強調。)

22.①雖然都以“露”來命名;②都以觀察鳥兒的變化為主;③唯有菊花開得黃艷奪目

23.審題指導:

材料共三句話,第一句話以河水與堤岸譬喻,談河水在堤岸的約束中“碧波蕩漾”“哺育生物”,展現美麗風貌并發揮重要作用,反之,一旦河水失去堤岸的約束,則貽害無窮。這句話啟示學生思考,“自由”是有限制的,脫離了“約束”的自由是可怕的。第二句話以地球與軌道譬喻,強化學生對材料的認識與理解。第三句話,“社會生活領域皆是如此”旨在提醒學生打開思維,從“自由與限制”的角度思考生活萬象,寫出社會針對性與現實意義。

參考立意:

(1)約束,是為了更好的自由。

(2)在“約束”的框架下“自由”地跳舞。

(3)約束邊界,自由生長?!?/p>

文章由超然客公眾號校編,分享旨在服務教學,轉載請注明出處。

admin生活常識


相關閱讀

涂裝設備
旅游常識

張北草原音樂節(2016張北草原音樂節)

瀏覽量(124)2023-01-05 20:56:57
生活常識
汽車知識
生活常識

全國985大學排名(全國 985大學排名)

瀏覽量(113)2023-01-06 23:52:54